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题型:阅读理解 难度:较易

阅读下面的文字,完成小题。

秀野堂记

朱彝尊

长洲顾侠君,筑堂于宅之北,闾丘坊之南。导以回廊,空以径,累石为山,望之平远也;捎沟为池,即之蕴沦也。登者免攀陟之劳,居者无尘壒①之患。晓则竹鸡鸣焉,昼则扶桑放焉。于是插架以储书,叉竿以立画,置酒以娱宾客,极朋友晜②弟之乐。暇取元一代之诗甄综之,得百家焉,业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉,有客瞿瞿,一一十十,容色则殊,或俯而拜,或立而盱③。觉而曰:“是其为元人之徒与?将林有遗材,而渊有遗珠与?”乃借钞于藏书者,复得百家焉,未已也。博观乎书画,旁搜乎碑碣,真文梵夹④,靡勿考稽,又不下百家,而元人之诗乃大备矣。

予留吴下,数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美,恒为有力者所占,通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前,平头长鬣之奴奔走左右,舞歌既阕,荆棘生焉。惟学人才士著作之地,往往长留天壤间,若文选之楼,尔雅之台是已。吴多名园,然芜没者何限!而沧浪之亭,乐圃之居,玉山之堂,耕渔之轩,至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助,留题尚存也。侠君筑斯堂,媕⑤群雅,将自元而宋而唐而南北朝而汉,悉取以论定焉。吾姑记于壁,用示海内之诵元诗者。

【注】 ①壒:尘埃。②晜:晜,同“昆”,兄长。③盱:张目而视。④梵夹:佛经。⑤媕:捕捉。

【1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A. 昼则佛桑放焉   放:开放

B. 暇取元一代之诗甄综之   甄:鉴别

C. 予留吴下,数过君之堂   过:拜访

D. 舞歌既阕,荆棘生焉   阕:分段

【2】下列各组语句中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

A. 晓则竹鸡鸣焉

位卑则足羞,官盛则近谀

B. 侠君乃梦有客愉愉

项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑

C. 悉取以论定焉

请立太子为王,以绝秦望

D. 用示海内之诵元诗者

奚以之九万里而南为

【3】下列各句对原文有关内容的理解,正确的一项是( )

A. 秀野堂的北面是宅第,南面是闾丘坊,还有回廊小径,假山池塘,时有鸡鸣鸟叫,是自然风光和人工美景的巧妙结合。

B. 秀野堂里常有文人墨客往来,主人在此放置书架,闲暇时,置酒与友人论诗,忙碌时,就搜集元诗,认真整理并抄录结集。

C. 文选楼和尔雅台因为歌舞升平而终于荒芜废弃,只有沧浪亭、乐圃居、玉山堂、耕渔轩,至今名声在外,那是因为题诗尚存。

D. 很多的园林建筑,年深日久都会荒废。而真正能传世不朽的,是人类文化的精华,秀野堂在搜集整理诗歌方面卓有成就。

【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)觉而曰:“是其为元人之徒与?将林有遗材,而渊有遗珠与?”

(2)思夫园林丘壑之美,恒为有力者所占,通宾客者盖寡。所狎或匪其人。

【考点】
【答案】

【1】D

【2】A

【3】D

【4】(1)醒来之后,就说:“这些人莫非是元代人的追随者呢?大概是诗歌没有收齐全,就像树林中还有没有利用的木材,深渊中还有没被发现的珍宝一样?”

(2)我想起那些修饰得精巧美妙的园林丘壑,总是被有权有势的人占据,宾客能前去领略的很少。权贵们所亲近的也不是文人学士。

【解析】

【1】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中D项,阕:乐曲终止。

【2】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。题中A项,副词,就;B项,乃:连词,表顺接,于是/副词,就;C项,以:连词,表并列/连词,来;D项,结构助词,不译/动词,到。

【3】这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中A项,秀野堂在住宅的北面,闾丘坊的南面;竹鸡鸣叫。B项,搜集整理元诗也是闲暇时的文人雅趣。C项,文选楼和尔雅台没有荒芜废弃。

【4】这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。题中觉:醒来;是:这些;其:莫非;渊:深渊;遗:遗漏;为……所:表被动;夫:那些;园林丘壑之美:定语后置句,修饰得精巧美妙的园林丘壑;恒:总是;寡:很少;狎:喜欢。

参考译文:

长洲的顾侠君(顾嗣立,字侠君,康熙时人),在自己住宅的北面,闾丘坊的南面修建了一座堂屋。以回廊和小路穿插其间,用石头垒了假山,望去有曲径通幽的妙处;把小水沟挖成水塘,水面泛起细微的波纹。攀登山石的人,看到微波荡漾不会感到疲劳,居住的人没有灰尘侵袭的忧虑。早晨竹鸡鸣叫,白天扶桑花盛开,景色宜人。于是插上架子放置藏书,支起竹竿立起书画,摆下酒宴来让宾客娱乐,尽享朋友兄弟间交往的欢愉。闲暇的时候,取来元诗进行鉴别整理,一共搜集了一百多家,他们大都分布在各大都市。一天,顾侠君梦见有许多客人来,有的相貌和顺,有的看似拘谨,形形色色,神色各异,有的低头下拜,有的睁大眼睛站着。醒来之后,就说:“这些人莫非是元代人的追随者呢?大概是诗歌没有收齐全,就像树林中还有没有利用的木材,深渊中还有没被发现的珍宝一样?”于是,向藏书家借书回来抄录,又得到了一百家诗,他还觉得不够。又看了大量的书画,还搜集了一些碑铭、佛经,他都一一考察记录,又得到了一百多家,这样,元人的诗歌就差不多收集完备了。

我留在吴地,几次拜访他。侠君请我为他做一篇记。我想起那些修饰得精巧美妙的园林丘壑,总是被有权有势的人占据,宾客能前去领略的很少。权贵们所亲近的也不是文人学士。在他们身边,总是那些美貌的艺妓,或者佣人围绕,一日歌舞消歇,园中就会荆棘丛生。只有文人士子著述的地方,才能够长久保留天地间,比如文选楼和尔雅台。吴地有很多的名园,然而不知有多少都荒芜废弃了!只有沧浪亭、乐圃居、玉山堂、耕渔轩,至今名声在外,没有废弃。那是因为当年才学之士在那里唱和和题写的诗句至今尚存。顾先生修建这座堂,搜集大量诗歌,将从汉、南北朝到唐、宋、元的佳作都搜集选取并加以评论。我姑且把这篇题记写在墙壁上,来给海内喜欢诵读元诗的友人看。

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